拟寒山寺 其八二

嗔怒的火焰会焚毁周身的平和气息，让人的面相神态都变得凶恶可憎。
嗔妒好斗的阿修罗习气一旦现前，就连清净慈悲的菩萨也会避走远离。
滋养出潜藏贪嗔痴三毒的色身，肆意放纵去追逐五种世俗欲望的快乐。
有智慧的人应当好好思量其中利害，尽早服下慈悲这剂疗愈身心的良药。

• 嗔火佛教术语，指嗔怒发作时如同烈火，能够烧毁人身心的所有善法。
• 修罗即阿修罗，佛教六道之一，天性嗔妒好斗，此处代指人内心嗔恨好斗的习气。
• 菩萨指修行大乘佛法、觉悟有情的圣者，此处代指人本具的清净慈悲本心。
• 三毒佛教核心概念，指贪、嗔、痴三种毒害众生善根的根本烦恼。
• 五欲指财、色、名、食、睡五种能够牵引众生沉沦世俗的欲望。

这首诗通篇以俗谚般的浅白语言阐释禅理，没有堆砌高深的佛教术语，善用生活化的比喻把抽象的修行道理讲得具象可感。

开篇以“火”喻嗔怒，点出坏情绪对外在气质的直接影响，随后用修罗、菩萨的意象对比，生动写出习气发作时善念退失的状态，最后将对治烦恼的慈悲心法比作疗愈身心的良药，说理直白通透，极易被普通信众理解接受，充分体现了寒山诗派通俗劝世的鲜明艺术特色。

这首诗是北宋临济宗高僧释怀深所作的《拟寒山寺》组诗第八十二首，整组诗共一百二十三首，体例风格全部模仿唐代诗僧寒山的通俗劝世诗。

释怀深所处的北宋晚期，禅门盛行以浅白韵文向普通信众传递佛法义理的宣教方式，这类诗作摒弃晦涩的义理考据，贴近民间日常认知，在当时底层民众中流传极广。