拟寒山寺 其一二三

女色往往自带欺瞒世人的虚妄属性，沉迷其中的人总看不清背后的真相。
龙涎麝香暗暗熏染着衣衫，浓脂厚粉厚厚涂抹在女子的容颜之上。
世俗之人将这般美艳的美色称作牡丹，唯有佛眼看清它是伤人的花箭。
这无形的花箭能将人射透深入骨髓，直到身死都察觉不到半点怨尤。

• 龙麝指龙涎香和麝香，都是古代极为名贵的香料，古代贵族女子常用来熏染衣物增添香气。
• 花箭佛家警喻说法，指看似美艳动人的女色，实则是能伤人于无形的毒箭，外表美好内里藏着巨大伤害。
• 骨髓骨头空腔中柔软的核心部分，此处用来比喻欲望的伤害已经深入人的精神最深处，难以拔除消解。

这首诗是典型的禅门劝世偈，完全继承了寒山诗通俗直白、直指人心的艺术特质，全程没有堆砌生僻典故，以最浅白的日常语言讲透破除色欲迷障的深刻禅理，受众极广。

全诗运用了反差极强的对比手法，世人眼中国色天香、惹人迷恋的牡丹，在佛的视角里直接转换成夺命的花箭，巨大的认知反差瞬间打破了大众对美色的虚妄执念，冲击力极强。

末尾两句将沉溺声色的危害推到极致，点出世人被欲望侵蚀到身死都不自知的可悲状态，语浅而意重，没有丝毫说教的生硬感，千百年来都有着极强的劝诫意义。

这首诗是宋代临济宗高僧释怀深模仿唐代诗僧寒山子的劝世诗风格，创作的《拟寒山寺》组诗中的作品，该组诗共一百二十三首，全部以通俗偈语的形式传递禅门警世思想。

北宋末年社会奢靡之风盛行，不少世人沉溺声色享乐迷失本心，释怀深便以浅白易懂的诗句创作这类作品，警醒大众破除欲望迷障，看清虚妄表象背后的本质。