拟寒山寺 其一二八

麝因为能产出名贵香料而招致杀身之祸，灵龟因为有灵性而被灼焦用于占卜。
但凡自身的长处被世俗所用，各类忧患就根本没有办法可以逃避。
名声过盛是毁谤产生的根源，财富聚集是祸患萌发的苗头。
能够大体避免三种怨怼的人，世间几乎找不到像孙叔敖那样的贤者了。

• 龟以灵故焦典出《庄子·外物》，传说宋元君捕获神龟，将其宰杀后用龟甲烧灼占卜，灵龟因自身有灵性而招致灾祸。
• 谤毁谤、非议。
• 苗苗头、开端。
• 三怨典出《左传》，指爵位过高招人嫉妒、俸禄过厚招人怨恨、权势过盛招人憎恶这三种世俗常见的怨怼。
• 孙叔敖春秋时期楚国名相，传说他三次出任令尹不骄矜，三次被罢官也不忧愁，是古代公认的深谙处世智慧、能避三怨的贤者。

这首诗通篇以浅白的语言串联典故，没有禅门诗常见的晦涩术语，说理通透直白。

开篇先用麝、龟两种动物因自身长处遭祸的典故起兴，直接点出“有用即招患”的核心逻辑，紧接着延伸到世俗社会人人追逐的名与财两大执念，将名高、财聚明确定为谤与祸的源头，最后以孙叔敖的典故收束，感叹当世少有能全身避怨的智者，暗含禅家看破世情、不逐外物的核心主张，全诗说理层层递进，警世意味十足。

这首诗的作者释怀深是北宋著名临济宗禅僧，号慈受，他所创作的《拟寒山寺》组诗共一百二十首，刻意效仿唐代诗僧寒山子的通俗浅白诗风。

组诗多以日常事理阐发禅门警世劝善的理念，这首第一百二十八首，便是借传统典故点破世俗人逐名求利的祸患根源，传递持盈守虚的处世智慧。