拟寒山寺 其一三三

身处贫穷往往难以行善修福，身处富贵却很容易造作恶业。
有能力行善的人却没有向道之心，有向道之心的人却往往缺少财物资粮。
既有福报又兼具向道之心的人，百人当中找不到一两个。
你难道没看见古老的瞿昙世尊吗，福德智慧双圆满的二庄严才是最美的境界。

• 造罪佛教用语，指身口意造作下种种恶业。
• 财贿指财物、资财，这里泛指修行所需的物质条件。
• 瞿昙也译作乔达摩，是释迦牟尼佛的族姓，后世常以此代指佛陀。
• 福慧二严佛教核心修行目标，指福德与智慧都达到圆满状态，也称作二庄严，是佛果的两大核心德相。

这首诗完全继承了寒山诗通俗质朴的风格，没有堆砌晦涩的佛教术语，从世人最熟悉的贫富差异切入，点破了修行路上的普遍困境。

全诗层层递进，前四句先点出贫富各自的修行短板，再进一步指出福报与道心难以兼具的现实，道出了世间修行者的普遍缺憾，极易引发读者共鸣。最后两句以佛陀的福慧双美作为终极参照，给出了修行的明确方向，说理平实恳切，毫无说教的生硬感，极具打动人心的劝化力量。

这首诗出自两宋之际临济宗诗僧释怀深的《拟寒山寺》组诗，该组诗共一百二十四首，是诗人效仿唐代高僧寒山子的通俗诗风创作的禅门劝世作品。

当时禅林风气渐趋虚浮，不少修行者要么执着于清贫忽略福德积累，要么沉迷富贵丧失道心，释怀深便以浅白的诗句开示信众，点明福慧双修的核心要义。