拟寒山寺 其一三四

佛就像是世间的大医之王，留下诸多经典来医治众生的种种烦恼病症。
世间众生虽然诵读佛经，往往辗转拘泥于文字，和经义的真旨不能契合相应。
众生的病根就是贪、嗔、痴三种执念，必须把贪爱的妄念全部扫除干净。
如果贪嗔痴的病根不能彻底断除，就没有机缘去证得本自圆满的真性。

• 大医王佛教对佛的尊称，谓佛善知众生病因与对治方法，能医治众生烦恼生死的大病。
• 展转此处指拘泥于经文文字，反复打转，不能领会真义。
• 贪嗔痴佛教所说的三毒，即贪爱、嗔恨、愚痴三种众生根本的烦恼执念。
• 爱此处指对外境贪着爱恋的妄念，是滋生诸多烦恼的根源。
• 真性即众生本具的清净本性，也叫佛性、真如本性。

这首诗通篇以医为喻，说理浅白通透，毫无晦涩的禅门术语堆砌之感，契合寒山诗通俗化的创作特质。开篇直接将佛比作大医王，将佛经比作治病的药方，巧妙点出佛法的核心功用是疗愈众生的烦恼之病。

诗人笔锋一转直指时弊，点出当时很多信众只会口诵经文，却不能将经义落实到自身修持上的通病，进而点明众生的病根不在别处，就在人人都有的贪嗔痴三毒。全诗没有空泛的说教，以层层递进的逻辑，劝勉世人不要做表面的文字功夫，只有切实扫除自身的妄念执念，才有可能证得本具的清净佛性，说理平实恳切，极具劝世力量。

这首诗是宋代诗僧释怀深所作的《拟寒山寺》组诗中的第一三四首。《拟寒山寺》组诗共一百二十余首，是诗人效仿唐代诗僧寒山的通俗诗风创作的禅理劝世诗，多以浅白的语言传递佛法要义。

释怀深是北宋末年临济宗的著名禅师，一生力倡以平实的禅修破除文字障，反对当时禅林盛行的空谈义理、不事修持的风气，这首诗正是他禅学思想的典型体现。