偈一百二十首 其九

围栏里驯养的白象不慎走失，立在风前的老峨嵋山人笑得直不起腰。
街市上的贫寒书生没有高明的洞察力，整夜在灯前苦思，写出来的却是无关要旨的咏雪诗。

• 白象儿佛教文化中常以驯服的白象比喻调伏的自心与本然真性，此处代指禅门学人本该明了的自家本性。
• 老峨嵋作者的自称，禅僧多有游历峨眉山参学的传统，怀深以此为号自况。
• 措大旧时对贫寒迂腐读书人的戏称，此处用来比喻执着于文字公案、不肯从自心参悟的学禅者。
• 精鉴高明的洞察鉴别能力，此处特指明心见性的禅悟智慧。

这首禅偈完全跳脱了佛理文本的晦涩感，通篇以生活化的戏谑场景说理，充满鲜活的趣味。

前两句一反常人“失物当忧”的惯性逻辑，真性走失反而临风大笑，暗合禅门不执于得失外相的超脱境界，打破了读者的固有思维定式。后两句以穷书生耗费整夜精力写无关要旨的咏雪诗的戏谑意象，精准点破了后世学禅人执着于考据公案、堆砌文字，反而离本真禅意越来越远的通病，嬉笑之间就把深奥的禅理讲得通透晓畅，是宋代“绕路说禅”类偈颂的典型代表作品。

这首作品是宋代临济宗诗僧释怀深所作的禅门偈颂，收录于《慈受怀深禅师广录》，是他所作120首禅理组诗中的第九篇。

释怀深号慈受，是北宋末南宋初著名的禅门宗师，这类偈颂是他接引初学、破除学人对文字义理执着的弘法文本，多以生活化的诙谐譬喻传递禅理。