偈一百二十首 其一五

水面浮泡生了又灭已经循环了无数次，只因为本具的智慧正眼未曾开启。
有一天沉溺的贪爱河流波浪彻底止息，才真正悟到万物实相本就没有去往也没有到来。

• 沤水面上的浮泡，这里用来比喻众生的妄念、生死轮回中的种种虚幻表象。
• 金刚眼佛教术语，指修行者本具的能照见诸法实相的智慧正眼，其体坚固不坏如同金刚，故而得名。
• 爱河佛教术语，指情欲、贪爱如同奔流的河流，会裹挟众生沉溺其中，永远不得解脱。

这首禅偈以浅近的日常意象阐发深刻的禅宗义理，开篇以水面浮泡生生灭灭的常见景象，比喻众生在轮回中辗转漂泊的迷幻状态，点出凡夫长久流转的根源，就是认幻为真，本具的智慧正眼被无明遮蔽。

后两句笔锋一转，点出修行的终极境界：当贪爱妄念掀起的波涛彻底止息，修行者就会契入佛教所说的无生无灭的究竟实相，证得不来不去、自在解脱的境界。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以生活化的比喻传递禅门核心要旨，理趣盎然，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈语是宋代临济宗高僧释怀深所作禅门组诗《偈一百二十首》的第十五首，属于禅门接引学人的开示类作品。

释怀深俗姓夏，活动于北宋末年至南宋初年，长期在江浙一带驻锡寺院弘法，留下大量偈颂开示，核心宗旨是引导修行者破除迷执，明见自身本具的清净心性。