偈一百二十首 其三十二

世间的俗人都在互相拜年贺岁，山中的禅僧却不庆贺新年。
初春正月寒意还未完全消退，日月运行又何曾真正迁移改变？
从去年的今日往后推移，如今的今日又已经属于新的一年。
要说新旧之间的差异到底在哪里，谁是终点谁又占先呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用来宣讲禅理的韵语作品，形式类似古体诗。
• 山僧原指居住在山林寺院的僧人，这里是作者的自指。
• 孟春农历春季的第一个月，即正月，是新年伊始的时段。
• 几曾迁何曾有过真正的迁移变化。

这首禅偈完全跳出了普通岁时诗的俗套，既没有书写新春的喜庆氛围，也没有抒发常人感时伤逝的情绪，反而以禅者的独特视角，对世人习以为常的“贺岁”行为展开了充满机锋的反思。

全诗语言浅白质朴，几乎没有任何修饰，先以俗人和山僧的行为制造反差，再层层追问时间的本质，最终点破世人对新旧、先后的二元分别执念，暗合禅宗“性无生灭、无住无迁”的核心思想，看似平淡家常，却蕴含极深的哲理，余味悠长。

这首禅偈的作者释怀深是北宋晚期临济宗的著名禅僧，号慈受禅师，这首作品是他住持江南名刹期间，岁末年初接引门下学人所作的禅门开示偈颂。

两宋禅林盛行以通俗韵语传递禅理，这类偈颂往往借日常世俗场景破斥众生的执念，这首诗就是典型的岁时禅偈，借贺年的普通习俗点破世人对时间名相的妄执。