偈一百二十首 其三四

我在此地驻锡三年，深知一切事相都如同虚空幻花，今日踏上归程，心境与水中月影般澄澈无拘。
离去还是留驻，根本不必分什么彼此你我，人生世间所有万事万物，转瞬间就会成空。
修行一切善法，要知晓万行本自虚空，安坐禅定，便如同坐于水月映现的虚幻道场之上。
降伏内心的种种妄念魔军，所有度化众生的佛事，也不过是如同梦中行事一般，了无执着。

• 偈又称偈颂、偈语，是禅僧创作的承载宗教义理的韵文，多用于开示初学的修行者。
• 空花相佛家经典喻象，指眼疾患者幻见虚空生出花影的虚妄相，比喻世间一切事物都是因缘聚合的临时幻相，没有恒常不变的实体。
• 归欤即归去，欤是古汉语句末常用的舒缓语气助词。
• 宴坐佛教修行术语，指僧侣摒除杂念、静坐修禅的状态。
• 魔军佛家语，指阻碍修行的种种妄念、烦恼，古人将其比喻为扰乱修行定力的魔军。

这首禅偈通篇以佛家经典幻相喻象串联，全无世俗诗词的悲喜情绪，尽显禅者破除执念的通透胸襟。前两句从自身三年驻锡、今日将归的实际经历切入，以空花、水月两个常见喻体，直接点破所有事相的虚妄本质，跳出了普通诗作伤离别的俗套。

后两句进一步将义理推向修行实践层面，提出真正的禅修并不执着于实有的道场、实有的功德，要在如同镜花水月的幻相中完成度化众生的佛事，甚至要破除行者对“修行”本身的执着，连“求佛”的执念也要一并扫空。

全诗语言平白浅近，义理圆融通透，没有堆砌晦涩的宗教术语，却把禅宗“凡所有相，皆是虚妄”的核心思想表达得淋漓尽致，读来令人世俗尘虑尽消，是宋代禅偈中义理与文采兼备的代表性作品。

释怀深是北宋后期临济宗著名禅僧，号慈受，这首偈出自《慈受怀深禅师广录》，是他驻锡寺院三年、即将卸任云游归乡时所作的禅门开示偈。

两宋时期禅林盛行以通俗韵语开示学人，这首作品便是他借自身去留的日常际遇，向门下弟子宣示佛家缘起性空核心义理的篇章，在宋代禅门流传极广。