偈一百二十首 其三七

这一间空寂的斗室之中究竟藏着什么玄妙的旨趣，就连诸位证得圣果的贤圣都要费尽心力来参究。
普通参禅的僧人若是领会不了这当下的机锋活句，但凡动起思量分别的念头，就已经偏离第一义谛，堕入二三流的境界了。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅门中用来开示佛法要义的韵语，篇幅短小、机锋暗藏。
• 三贤十圣佛教修行阶位的合称，三贤指见道之前的三位贤位修行者，十圣指见道之后的十位圣位修行者，这里泛指所有证得圣果的大修行者。
• 衲僧禅僧的谦称或自称，这里指普通的参禅学人。
• 风前句禅门术语，指不落思量、当下触发的机锋活句，没有固定的义理可以依循。
• 落二三指脱离了最上乘的第一义顿悟境界，堕入第二、第三等靠分别思量得到的次等见解之中，偏离禅的本旨。

这首禅偈完全契合临济宗峻烈直接的宗风，开篇以寻常的空室起笔，没有渲染任何神异玄妙的意象，却点出禅的妙道就藏在最平常的日用之间，连圣贤都要躬身参究，绝非靠书本知解就能领会的学问。

全诗没有堆砌晦涩的佛教典故，语言浅白如话，后两句直接点破修行的关键弊病：禅的本心不能靠逻辑思辨、思量揣度去求索，一旦升起分别计较的念头，就已经和本来面目失之交臂。短短二十八字机锋暗藏，把南禅顿悟的要义讲得通透晓畅，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈是宋代临济宗高僧释怀深（号慈受）所作的禅门开示偈，收录于《慈受怀深禅师广录》中，是他弘法期间为接引学人创作的一百二十首禅偈中的第三十七首。

北宋末年禅风兴盛，但不少参禅者执着于义理思辨，不肯直下承当顿悟本心，释怀深便创作这类浅白直接的偈颂，破除学人对知解的执着，传递禅门“不立文字、直指人心”的核心宗旨。