偈一百二十首 其三九

农历十一月二十这一天，世俗之人把它称作冬至大节。
张三前去拜贺郑婆婆，李四登门拜访王七郎。
从清早一直忙到深夜，几乎耗尽了平日的气力。
唯有出家修行的禅僧，不去摆弄这些应酬的俗乐。
就像那铁头黑面的昆仑异人，全身上下黑得如同漆色。

• 大冬日即冬至日，宋代民间有“冬至大如年”的说法，是当时地位极高的传统节日。
• 早辰即早晨，“辰”是宋代文献中“晨”的通用俗写。
• 衲僧禅僧的代称，因禅僧常穿多缝补的衲衣，故有此称呼。
• 者鼓笛这鼓笛，“者”是宋代口语中“这”的俗写，这里代指冬至日世俗应酬往来的热闹俗乐。
• 昆仑儿唐宋时期对肤色黝黑的异域仆人的称呼，是禅门公案中常见的意象，此处指代不落俗情、自性纯然的禅者。

这首禅偈完全采用口语化的白描手法，前半部分铺陈世俗社会冬至日往来拜贺、劳碌奔忙的鲜活市井场景，用张三、李四这类极具生活化的俗人名号，瞬间消解了偈语和日常的距离感。

后半部分笔锋一转，以禅僧不凑俗趣的选择，和前面的世俗劳碌形成鲜明对比，最后以铁额昆仑儿通体漆黑的奇特意象作结，暗喻禅者不随波逐流、不沾染半点世俗尘劳的本然自性，机锋暗藏，充满禅门特有的诙谐与破除执念的智慧。

这首偈是北宋晚期临济宗高僧慈受怀深（释怀深）在冬至日对门下僧众的开示偈语。

宋代民间极重冬至节，有“冬至大如年”的说法，朝野上下都有互相拜贺、宴乐往来的习俗，这首诗就是针对当时世俗冬至的热闹劳碌景象所作的禅门开示。