偈一百二十首 其四○

当初释迦牟尼佛修习大道的时候，端然静坐于菩提树下。
某一日忽然抬头见到东方亮起的启明星，蒙昧昏沉的黑漆桶当下就被彻底打破。
迷障方才破除之后才真正生起信受，明白从前所见的灯本来就是火的事实。
如今的人修习禅道却不能契入正道，只在义理路径上推求，向身外去寻觅真意。
还妄说什么本来就没有开悟和迷妄的分别，简直就像是囫囵整个吞下一颗枣子。

• 瞿昙梵语音译，也作乔达摩，这里指佛教创始人释迦牟尼。
• 菩提梵语音译，意为觉悟，菩提树即传说中释迦牟尼成道时所坐的毕钵罗树。
• 明星指黎明时分出现在东方的启明星，禅门相传释迦牟尼在菩提树下静坐多日后，睹明星而悟道。
• 漆桶禅林习语，比喻人迷昧昏蒙、被无明完全遮蔽的状态，打破漆桶即指开悟明心。
• 义路指思辨、义理的路径，这里指代脱离实修、只在文字义理上钻研的向外求道的方式。
• 团圝也作团栾，指完整囫囵的样子。

这是一首典型的禅门偈颂，通篇不用晦涩的佛典术语，全以禅林日常习语和生活化的比喻说理，浅白通俗却直指要害。

前四句以释迦牟尼睹星悟道的公认公案起头，点出禅门开悟的核心是破除无明遮蔽的本真生命体验，而非从他处得来的书本知识。中间两句以“打破漆桶方信灯是火”的家常比喻，点明亲证体验的不可替代性：只有亲身开悟之后，才能对从前听来的道理生起真切不疑的信受。最后两句直指当时禅林的流弊，讽刺那些不肯下实修功夫、只在文字义理间向外驰求，还妄说无迷无悟的人，不过是囫囵吞枣的自欺欺人，完全没有得到禅道的真味。整首偈语言质朴，机锋锐利，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈是北宋临济宗高僧释怀深所作的禅门开示诗，收录于《慈受怀深禅师广录》卷四，是他所作一百二十首禅偈中的第四十首。

释怀深号慈受，是北宋末年活跃于江浙一带的著名禅师，一生作有大量通俗禅偈，以浅白的语言向普通信众和初学禅者传递禅门要义，反对当时禅林流行的钻故纸、逐义理的流弊。