偈一百二十首 其四五

钟山那头老水牛随性自在，来去纵横没有固定的轨迹。
二十年来拔除执念的钉楔，尝遍了世间的辛苦酸辛。
行事有时看似落于贫乏，有时又显得丰足，谁能领会南山狗咬老虎的机锋？
天下参禅的僧人数不胜数，不知谁能领会吞蓬的向上妙句，且听我焦山老僧重新为你指破迷津。
如果说钟山老僧有开示的语句，那就太像藤蔓依附树木一般落于形迹了。
如果说钟山老僧没有开示的语句，那恰恰是把佛祖的真义给沉埋遮蔽了。

• 水牯水牛，禅门常以水牯牛比喻放旷自在、不受拘束的禅者境界。
• 拔楔抽钉禅宗习语，指拔除众生心中如同钉、楔一般牢固的执念与迷障。
• 呷小口饮，这里指喝尽。
• 衲子僧人的代称，因僧衣常由许多碎布缝缀而成，故称衲子。
• 指注指点、开示。
• 沈埋即沉埋，埋没、遮蔽。

这首禅偈完全打破了常规诗歌的格律束缚，以禅门机锋为内核，语言俚俗直白却处处暗藏玄旨。

开篇以钟山老水牯自喻，点出禅者无住无执的自在状态，又以二十年拔楔抽钉、咬姜呷醋的自叙，道出真修实证的甘苦，绝非空泛的玄谈。

后半部分直接针对禅门学人常见的边见迷障，既否定“有句”的执着，又否定“无句”的顽空，不落有无两边，尽显禅家中道的真义，是宋代禅偈中极具代表性的机锋作品。

这首偈颂是北宋临济宗慈受禅师释怀深的作品，收录于《慈受怀深禅师广录》，是他住持钟山之后，退居焦山开示学人所作的禅门机语。

释怀深一生力倡禅门平实家风，反对学人执着于文字公案的边见，这首偈正是他针对当时禅林的流弊，以自家修行经历为引，点破学人迷执的开示之作。