偈一百二十首 其四八

世间所有或有或无的机巧手段，全部都不过是世人心中生出的虚妄妄想。
少府当众卖弄自己的气力本事，这番刻意表演只会让得道的韩长老笑个不停。

• 伎俩原指技艺手段，此处特指世人执着于虚妄分别生出的种种机巧花招。
• 妄想佛教术语，指违背事物真实本性的虚妄分别之心，是众生执念的来源。
• 少府本是古代官职名，此处指代禅林公案中卖弄外相功夫的修行者。
• 韩长老禅林公案中的明眼得道高僧，是能看破虚妄表演的过来人形象。

这是一首典型的禅宗偈颂，全篇没有晦涩的典故，开篇直接破题，点明世人执着于“有”“无”的二元对立，所有刻意追求的外相功夫，本质上都没有真实的本体，全部是自心造作的虚妄产物。

后两句以生活化的戏谑公案作喻，讽刺那些不肯向内求悟、反而执着于卖弄外相小技巧的修行人，在真正的明眼宗师面前，所有的刻意表演都显得荒诞可笑，短短二十字就把禅门“不执外相、离诸分别”的核心宗旨讲得通透直白，机锋十足。

这首偈语是宋代临济宗慈受派高僧释怀深的作品，收录于《慈受怀深禅师广录》，属于禅门开示类的禅偈。

两宋时期禅林盛行以短偈点破修行者的迷执，释怀深所作的这一组一百二十首偈颂，大多取材于日常禅林公案，用浅白通俗的语言传递禅宗明心见性的核心宗旨。