偈一百二十首 其六四

居停在世一切随顺因缘，来去本是世间恒常之理，无论是栖隐山林还是居于市井城郭，都不会有任何挂碍拘束。
天上的白云本来就是没有执念、不起分别的自在事物，全然任凭清风吹拂，悠悠飘向远方的京畿之地。

• 随缘禅门核心修行理念，指随顺当下的因缘际遇，不刻意强求、不生起执着。
• 两无妨二者都没有妨碍，指山林隐居和城市居止两种外境，都不会对真正的禅修造成阻碍。
• 无心物没有妄念、不起分别取舍的事物，这里以白云为喻，指代禅者无挂无碍的自在心境。
• 一任完全听凭、全然任由，没有丝毫抗拒和违逆。
• 帝乡原指神话中天帝的居所，此处既可以指代世俗的京城，也可指代禅门所追求的万法空明的至高觉悟境界。

这首禅偈完全脱离了教义的晦涩说教，以极为浅白灵动的意象阐发禅宗“无住生心”的核心义理。开篇直接打破世人对修行的刻板认知，点明真正的自在心境不会被外境绑定，山林的清幽和城市的喧嚣都不能成为修心的阻碍。

后两句以白云为喻堪称神来之笔，把抽象的禅理具象化为人人可见的自然景象，白云无心、随风飘荡，没有固定的去向也没有丝毫的执念，恰好对应了禅者不被境遇束缚、随处安然的生命状态，全诗意境冲淡空灵，余味悠长，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首禅偈是宋代临济宗高僧慈受怀深的作品，收录于《慈受怀深禅师广录》中，属于他所作的一百二十首禅门开示偈颂的组成部分。

释怀深一生辗转多座寺院住持，既曾隐居山林潜修，也曾在城市中接引信众，这首偈正是他结合自身修行体验，为破除学人“修行必须遁迹山林”的刻板执念所作的开示。