升堂颂古五十二首·其二十三

在梦境里迁徙厨舍自梦境而来，在梦境中登座说法享用梦境中的斋饭。
在梦境中诞生便在梦里生出欢喜，在梦境里死去的事都被埋入世俗尘格之中。
世间万事从来都不由人刻意算计，自身的行事也切莫再费尽心机巧做安排。
要知晓大梦之中仍能保持清醒的人，便是当年西来传法的赤脚达摩。

• 升座禅林专用术语，指高僧登法座为信众、门人宣讲佛法。
• 惺惺清醒、不迷乱，此处特指身处世间幻相当中，却不被外境迷惑的觉悟状态。
• 达磨即菩提达摩，南天竺人，南朝时期来华传法，被尊为中国禅宗初祖，民间传说他东来传法时常年赤足行游。
• 格里埋格指世俗凡情的认知框架，此处指生死相关的种种执念都被凡情俗见掩埋，无人能看破本质。

这首诗最鲜明的艺术特色是以「梦」为核心喻象反复铺陈，前六句连用八个「梦」字，把世人所有的奔波、悲欢、算计全部归为大梦中的幻相，语势绵密直白，读来有极强的冲击力，瞬间打破常人对现实得失的执着。

后两句点出禅宗的核心觉悟旨归：真正的清醒不需要脱离世俗梦境，不需要刻意避世修行，只要不执幻为真、不费尽心机巧做安排，便如同赤脚西来的达摩一般，在寻常行止里就透出通透的觉悟。全诗没有堆砌晦涩的禅门典故，语言浅白如话，却把「凡所有相皆是虚妄」的禅理讲得通透晓畅，充满了生活化的劝谕力量。

本诗作者释怀深是北宋晚期临济宗著名高僧，号慈受禅师，这首作品是他所作的「升堂颂古」系列诗偈中的第二十三首，属于禅门开示接引学人的通俗歌诗。

两宋时期禅林盛行以颂古体裁点破迷情，不用晦涩的佛经义理，而是以贴近日常的意象传递禅旨，这首诗正是针对当时世人执幻为真、机关算尽的普遍状态所作的当头开示。