升堂颂古五十二首·其二十九

二鼠侵藤的譬喻道出人生被无常日夜催逼，受尽百般苦楚，四蛇围井的处境更让众生承受着数不尽的忧烦。
倘若能当下斩断攀附生死的藤蔓根由，自然就达到了万缘放下、千般休歇的解脱境界。

• 二鼠侵藤禅林著名譬喻，以黑白二鼠喻日月昼夜，以藤喻人生命脉，意指众生的生命日夜被无常啃噬，时刻处在生死危境之中。
• 四蛇围井禅林譬喻，以井喻人世，以四条毒蛇喻地水火风四大，意指众生被四大假合的色身缠缚，时刻处在危苦之中。
• 休禅门术语，意为休歇、放下，指摆脱所有妄念缠缚，达到解脱自在的境界。

这首禅诗通篇以禅门常用的譬喻入诗，没有堆砌晦涩的佛典术语，语言浅白直白，却把修行的核心要义讲得通透明了。

前两句连用两个流传极广的禅门公案，把众生在生死海中沉沦的危苦处境描摹得淋漓尽致，让读者瞬间生出出离之心。后两句笔锋一转，点破修行的关键并不在向外驰求，只要当下斩断所有攀缘妄念的根由，自然就能万缘俱息，获得彻底的解脱，体现出宋代临济宗禅风直截了当、不落窠臼的特色。

释怀深号慈受，是北宋末年临济宗的著名禅僧，《升堂颂古五十二首》是他住山开堂时所作的禅门偈颂组诗，多以古德公案为底本，以通俗的诗语阐发禅宗明心见性、了脱生死的核心宗旨。

这首诗化用了禅林著名的“二鼠侵藤”公案，以通俗的譬喻向学人开示超脱生死缠缚的修行要义，是宋代禅诗中以诗明禅的典型作品。