升堂颂古五十二首·其三四

寒山子在痴狂佯癫里自在放浪装憨，布袋和尚于闹市纷扰中混世装糊涂。
世间众生被业障迷得昏茫无措，有几人能做到本心不为外境随意牵动？
要想参悟历代祖师传下的玄妙悟道法门，说到底从来都不脱离日常的行住坐卧。

• 放憨故作痴狂、放浪形骸的样子，这里指得道禅者不拘世俗礼法、不刻意显露修行痕迹的自在状态。
• 打哄凑热闹、装糊涂混迹俗世，是禅者藏锋于市井、不向外人显露本真修为的行迹。
• 业识佛教术语，指由过往业力引发的迷妄意识，是众生流转生死、被外境牵动的根源。
• 祖师妙门禅宗历代祖师所传承的悟道玄妙法门。

这首禅诗语言浅白俚俗，全无宗教典籍的晦涩感，以两位大众熟知的禅门散圣开篇，点出真悟道者往往不显露行迹，在世俗生活里藏锋守拙，不会刻意摆出高人姿态。

后两句直接点破禅门核心要义，打破了世人以为悟道必须脱离俗世、遁入深山的迷思，直指“平常心是道”的根本宗旨，说理通透直白，极具接引普通信众的力量。

这首诗是北宋临济宗慈受禅师释怀深所作的禅门颂古组诗中的第三十四首，收录于《卍续藏经》所录的《慈受怀深禅师广录》。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗韵语点评古代禅门公案，接引普通学人破除迷思、明心见性，这首诗便是借寒山、布袋和尚两位散圣的公案点化世人。