升堂颂古五十二首·其四十

求道的本源从来离人不远，众生的自性之海也并非遥不可及。
只需要向自己的内心探求，不要向外在的他人处寻觅。
向外寻觅终究无法得道，即便偶然得到也绝非真实的本性。
向外修持他人传授的妄心，不如直接回归自身的本性。
自身的本性本来清净无染，这就是佛法所印证的法身。

• 道源大道的本源，这里指禅门所追求的终极开悟的根本依据。
• 性海佛教术语，指众生本具的自性，因自性广大含藏万法、如大海无边，故称性海。
• 法身佛教术语，指证得佛法根本、与真理融为一体的清净本体，是佛教修行所追求的终极境界。

这首禅诗没有使用晦涩的公案典故，全以平实直白的语言宣讲禅宗“明心见性、不假外求”的核心宗旨。

全诗层层递进，先点明道与性本就存于众生自身，不必向外远求，再批判向外寻觅的虚妄，最后点出自性清净就是法身的核心要义，说理通透，语浅意深，是宋代禅诗中接引后学的典型作品。

这首诗是北宋末年临济宗禅师释怀深（号慈受）所作，收录于《慈受怀深禅师广录》中，属于禅门“颂古”类作品。

这类作品通常是禅师在寺院升堂开示、接引初学禅人时，以通俗韵语宣讲禅宗核心要义的文本，目的是破除学人向外驰求的迷执，引导人明心见性。