升堂颂古五十二首 其五十

佛的法身没有固定的形相，无论是染垢还是清净的分别，本质上都是空寂无实的。
玄妙的真如本体澄澈恒常，无论是开悟的认知还是迷妄的执念，全都是虚妄不实的。

• 佛身无相佛教核心术语，指佛的法身没有任何可被感官捕捉的固定形相，超越一切世俗认知的局限。
• 染净佛教常见的二元对立概念，“染”指沾染烦恼的世俗状态，“净”指清净无垢的觉悟状态。
• 湛然澄澈安宁、恒常不变的样子，这里用来形容真如本体不随外境动摇的特质。
• 悟迷“悟”指开悟证道的境界，“迷”指沉沦世俗的迷妄状态，是修行过程中常见的二元认知分别。

这首四言禅偈完全摒弃了文学性的修饰，以直下承当的方式阐释禅宗的核心要义，开篇便直接破斥众生对佛身形相的执着，消解染净二元对立的世俗认知。

全诗层层递进，在破除了外境的分别之后，进一步连“悟”与“迷”的修行境界分别也一并扫空，指向禅门“凡圣不二、无修无证”的终极旨趣，义理精深却语言质朴，是宋代文字禅作品中极具代表性的短偈。

这首偈颂是北宋著名临济宗禅僧释怀深的作品，收录于《慈受怀深禅师广录》与《全宋诗》中，属于禅门升堂开示时所作的颂古类作品。

释怀深号慈受老人，生活于北宋后期，长期在江浙一带住持名刹，他所作的颂古偈语多以浅白直白的语言破除学人的执念，接引信众领悟禅宗明心见性的核心义理。