颂古三十首 其一八

佛法的真身没有固定形相，照见真谛的慧眼没有半点瑕疵。
顺着风势吹火顺势而为，依托清水供花随缘显道。
心中不存丝毫执念妄见，世间万法却千差万别各有本真。
且等来年暮春二三月的时候，衔着软泥的燕子自然会飞入寻常百姓家。

• 法身佛教核心术语，指证得佛法本体的真实之身，是佛的真身，不受凡俗形相的桎梏。
• 法眼佛教“五眼”之一，指能够照见一切佛法真谛、明辨万法实相的智慧眼，没有迷妄的瑕疵。
• 因风吹火禅宗公案常用语，原指顺着风势吹火，比喻顺势启发、不刻意强求的禅门接引修行方式。
• 万别千差指世间万事万物各有其独特特质，千差万别，不存在完全同质化的个体。

这首禅偈通篇没有堆砌晦涩的佛教术语，以通俗浅白的意象层层递进阐发禅理，开篇先点明禅门根本要义：诸法本体无形无垢，本自圆满，无需向外苦苦求索。

中间两句以“因风吹火”“借水献花”两个生活化的动作，点出禅门修行的核心是顺势而为、随缘应物，不必执着于僵化刻意的形式。第三句进一步点出“无执”的宗旨：只要心中不存丝毫妄念执念，就不会被千差万别的外相迷惑，反而能照见万法的本真面貌。

收尾两句以暮春燕子归巢的寻常自然景象作结，把抽象的禅理完全落地，说明禅道不在玄妙的虚空之中，而就在自然生发的烟火日常里，以鲜活灵动的意象收束全诗，余味悠长，完全契合禅宗“平常心是道”的核心追求。

这首诗是宋代临济宗高僧释怀深所作禅理组诗《颂古三十首》的第十八首，收录于《慈受怀深禅师广录》，属于禅宗特有的“颂古”类作品。

颂古是禅门流行的文学体裁，通常以诗偈形式阐发古代禅宗公案的奥义，避免直白说教，多借日常意象传达不落言筌的禅门宗旨，是宋代禅林文字禅的典型代表。