颂古三十首 其二二

径直向前走啊径直向前走，为求禅道磨断草鞋后跟的人早已不计其数。
唱歌必须是彻悟禅理的过来人才能唱得地道，一人打节拍一人随之自在起舞。
舞到通透圆融的境界，用不着诸多花巧手段，赵州的老婆婆故意用机锋瞒骗过往的行脚僧。
古往今来通往五台山的道路旁，高大的青松低矮的桧树都高高耸立在云际天边。

• 蓦直禅宗常用语，意为径直、一直，不绕弯路，此处指求禅要直下承当，不要向外攀缘算计。
• 草鞋跟断指行脚僧人为参禅访道四处奔走，连草鞋后跟都磨断了，形容求道之人数量极多。
• 帝乡人本指帝都出身的人，此处暗指已经明心见性、彻悟禅理的禅门宗师。
• 赵州婆子指“赵州勘婆”公案中居于五台山下的老婆婆，是禅宗著名公案人物。
• 桧即桧树，也叫圆柏，是一种常绿乔木，常种植于古刹名山之间。

这首禅偈完全打破了普通诗歌的格律束缚，以禅门口语入诗，直白明快，充满了鲜活的生活气息，没有丝毫晦涩的宗教说教感。

全诗核心是阐发“禅道贵直不贵曲”的宗旨，开篇反复呼告“蓦直去”，直接点破修行最忌绕路算计、向外求玄的通病，紧接着调侃赵州婆子刻意用机锋瞒人，反而落入了“多般”的花巧窠臼，最后以山路边松桧直耸云端的意象收束，暗合“直心是道场”的禅理，把抽象的禅理具象化，余味悠长。

这首诗是北宋临济宗高僧释怀深所作的禅门颂古偈颂，属于《颂古三十首》系列作品之一，是禅师为接引门下学人、点破前代禅宗公案而创作的通俗诗偈。

诗中化用了著名的“赵州勘婆”禅宗公案：唐代有位居于五台山下的老婆婆，但凡有行脚僧问路往五台山的路径，她都只答“蓦直去”，待僧人走后她便叹道“又这么去了”，此事被赵州从谂禅师听闻后前去勘破，点出婆子刻意用机锋考验学人，反而成了修行的障蔽，释怀深这首颂古便是针对这则公案阐发禅学见解。