颂古三十首·其二十三

马祖道一捧出象征清净本心的菱花古镜，王居士亲手拿起白玉打造的法槌。
当场一击之下，如瓦砾般的虚妄妄念尽数碎裂，这般直指人心的禅理世间又有几人能够领会。
这两位分明都是不守常规、破除外在威仪束缚的本色禅者。
他们在清风明月之下将宗门的隐秘机锋全然抖露出来，直把当年灵山会上说法的古佛都笑倒在地。

• 马祖即马祖道一，唐代著名禅宗高僧，南岳怀让法嗣，洪州禅的开创者，以机锋峻烈、接引方式灵活著称。
• 菱花镜古代背面刻有菱花纹饰的铜镜，此处以镜喻禅门人人本具的清净本心，能无差别照见万物实相。
• 王老指唐代禅门居士王敬初，是与马祖道一机锋相契的著名禅学实践者。
• 当阳禅门术语，意为当场、直下，指不落次第、不假思索的顿悟境界。
• 赤眉原指汉代不遵朝廷法度的赤眉军，此处禅门借指完全破除世俗威仪、不循常规的本色禅者。
• 灵山老古锥灵山即灵鹫山，传说为释迦牟尼佛说法的处所，“老古锥”是禅门对古德先贤的戏谑性称呼，此处代指释迦牟尼佛。

这首禅颂完全跳出了传统诗歌的抒情范式，以禅门特有的机锋为核心，通篇使用具象化比喻，将抽象的开悟过程转化为捧镜、拈槌、击碎瓦砾的鲜活场景，画面感极强，毫无说理的枯燥感。

诗中多处使用禅门特有的戏谑化称谓，以“赤眉”“老古锥”这类充满世俗趣味的词汇消解了传统禅理的神圣感，打破学人对权威和经教的盲目崇拜，直下点明本心自足、不假外求的顿悟要义，诙谐之中暗藏凌厉的机锋，是宋代文字禅的代表性作品。

释怀深是北宋末南宋初临济宗著名禅师，号慈受，世称慈受深禅师，以文字禅造诣深厚闻名于当时。

《颂古三十首》是他创作的系列禅门颂诗，以通俗诙谐的诗歌形式评述历代著名禅宗公案，接引后学跳出经教文字的执着，直接领悟本心自足的禅门要义，本诗所颂的正是马祖道一以凌厉机锋接引学人开悟的经典公案。