龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其五

容器里盛满了盛放的荷花，莲蓬自然开裂露出饱满莲实。
罗汉的玄妙神通功用，就体现在他举起拂尘的动作之间。
身旁的童子哪里懂得其中的禅意，跪坐着观看水中嬉戏的灵龟。
六根的功用全然不加隐藏，驱动这一切的本源又究竟是谁呢。

• 龙眠居士北宋著名画家李公麟的别号，李公麟晚年归隐于龙眠山，善用白描技法绘制人物，是宋代文人画的代表人物之一。
• 阿罗汉佛教术语，指断尽一切烦恼、证得涅槃圣果的修行者，是佛教声闻乘的最高果位。
• 莲房即莲蓬，荷花凋谢之后生长出的、包裹莲子的倒锥形花托。
• 举拂举起拂尘，拂尘是禅门僧人日常持用的器物，常被用来作为开示禅机、接引学人动作的符号。
• 六用佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根的感知与意识活动的功用。

这首题画赞诗篇幅短小，却将画面意境与禅理体悟完美融合，言简而意丰。

开篇两句先铺陈画面中的清供景物，藕花盛放、莲房自拆的意象天然鲜活，没有半点人工雕琢的痕迹，暗合禅家“物任自然”的核心旨趣。中间两句聚焦罗汉的标志性动作，没有渲染怪诞的神通异象，反而点出禅门妙道就藏在日常举手投足的当下，消解了修行的神秘感。后两句以懵懂观龟的童子形成对照，最后以反问收束全篇，将读者的思绪引向对万法本源的探寻，不落言筌，深得禅诗余味悠长的妙处。

这首诗是两宋之际名臣李纲为北宋著名画家李公麟的罗汉画作题写的组诗作品，属于十六首题画赞中的第五篇。

李公麟号龙眠居士，是北宋白描人物画的代表人物，尤擅绘制佛道题材，笔下罗汉形神兼备，满溢禅意。李纲素来深研佛理，在观赏前人名画时结合自身修证体悟，写下这组赞诗，既描摹画中情境，也寄寓了对禅门妙旨的思考。