龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其六

年纪老大身形衰颓疲惫，后背斜靠着禅板休憩。
读经哪里是为了求取玄奥义理，只不过姑且用来遮挡视线消磨时日。
或竖膝或垂足姿态自在随性，座下狮子口衔祥花温顺驯和。
摒除了一切世俗的智巧机心，这样的至高境界哪里是凡俗之人所能企及的呢。

• 龙眠居士即北宋画家李公麟，字伯时，号龙眠居士，擅画佛道人物，白描技法为两宋之冠。
• 禅板禅林常用器物，是禅僧坐禅时倚靠的板状物，也可用来放置经卷。
• 遮眼禅门著名典故，指禅僧不执着于钻研经卷义理，读经仅为消遣度日，不起分别计较之心。
• 德机原指自然运化的生机，此处引申为世俗间的智巧、算计机心。

这篇题画赞短短四句便精准捕捉到了画中罗汉的神貌，没有堆砌华丽辞藻，完全贴合禅门冲淡平和的意趣，形神兼备。

前两句写罗汉衰老疲惫的外在形态，却暗合禅宗「不执经义」的核心宗旨，将普通的衰老之态写出了通透的禅意。后两句转向画面细节刻画，狮子衔花的意象消解了猛兽的凶性，反衬出罗汉心境的平和无物，最后一句的反问更是将罗汉摒除机心、全然自在的至高禅境点出，是宋代题画赞中的上乘作品。

这组赞语是南北宋之际的名臣李纲的题画作品，收录于《梁溪先生文集》卷四十一，是专为北宋著名画家李公麟的罗汉图所作。

龙眠居士即李公麟，号龙眠山人，以白描佛道人物、罗汉像闻名当世，其笔下的罗汉形神兼备，极具禅意，李纲的这十六首赞语逐幅对应画作，既描摹画面内容，也融入了自身对禅门清净境界的体悟。