秋窗遣兴 其八

有智慧的人推崇明辨洞察的品性，不会被事物的常理局限束缚。
我们这些儒生以治学为己任，倾尽全部精力钻研探究圣贤学问。
道德修养至高的先贤太过遥远难以接续，即便有所得也只能远远落在后面。
平庸蒙昧的人始终处在混沌昏暗中，却能保全自然天性也自有其深厚的益处。
天地造化本就没有不同的路径，哪里用得着刻意区分质朴与华秀呢。

• 物理宥物理指事物的客观规律与常理，宥意为局限、束缚，整句指不被外在事理框架所拘限。
• 至人儒道两家共同推崇的概念，指道德修养、精神境界达到至高水准的先贤。
• 瞠乎后瞪着眼睛落在后面，形容远远赶不上前人的境界与成就。
• 溟漠混沌昏暗的状态，此处指蒙昧之人对义理没有清晰的认知。
• 大化指天地自然的造化运行，也指代世间万事万物共通的普遍规律。

这是一首极具宋代理学诗特色的五言古体作品，完全摒弃了空泛说教的弊病，从作者自身数十年治学的切身感受切入，层层推进阐发义理。

全诗结构脉络清晰，从智者明察的境界说起，落到儒生治学的实践，再延伸到对先贤境界的追慕，最后落脚到顺应自然、保全天性的核心主旨，没有刻意雕琢的辞藻，语言质朴平实，却将儒道融合的修身理念讲得通透自然，是吕本中晚年义理诗的代表性作品。

这首五言古诗是南宋著名理学家、诗人吕本中晚年闲居时期的作品，属于《秋窗遣兴》二十首组诗中的第八篇。

吕本中一生深陷两宋新旧党争的漩涡，仕途几经起落，晚年辞官退居江南，秋日闲坐窗下，观照自身数十年治学与修身的历程，有感而发写下这组遣怀诗，本诗集中体现了他融合儒道思想的理学人生思考。