颂古一百二十一首 其十二

七祖就像无尾的神异猛虎，吞牛的豪迈气魄本就值得世人称道。
禅林之中众人纷纷逞口舌之辩，又有几个真修行人能悟得本旨归家？

• 烟菟同“於菟”，古代楚地对老虎的别称，此处以神虎比喻禅门开悟宗师超凡脱略的气概。
• 食牛之气典故出自《庄子》，指幼虎生来就有吞食牛犊的雄猛气魄，此处喻指禅门大根器者的刚猛悟力。
• 丛林禅宗对僧众聚居的寺院的别称，此处代指整个禅林僧团。
• 争唇吻指僧众们耽于公案义理的口舌争辩，把禅学当成谈资，不肯踏实修行。

这首禅诗最鲜明的特色是痛快淋漓的批判锋芒，前两句用“没尾巴的神虎”这一极具禅宗特色的奇喻，点出真正的禅门宗师从来不会拘执于形迹表象，天生就具备超越凡俗的大雄根气。

后两句笔锋直接刺向当时禅林的通病：无数僧人不肯踏实参究明心，反而把公案禅理当成了斗嘴逞能的工具，终日在口舌上争长论短，真正能破迷开悟、返归本来面目之人寥寥无几。全诗完全契合释宗杲“看话禅”的凌厉风格，没有半分晦涩玄虚，以直白的语言点破了修行最核心的要义。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲创作的禅门颂古作品，属于以韵语阐释禅宗公案义理的特殊禅文学体裁。

颂古是两宋禅林十分流行的创作形式，通常选取前代著名禅宗公案，以简短生动的诗句点出公案背后的禅理，这首诗针对当时禅林空谈成风的流弊，借古公案发出振聋发聩的警示。