颂古一百二十一首 其三九

凿开十方亘古长存的佛法常住之境，耗尽三文钱便落得个无遮无掩显露尸骸的境地。
被尊为古佛的罗山禅师纵然素来十分灵验，也免不了要将自己的色身埋在同一处地方。

• 凿坏凿开、破开，此处为禅宗机语，指破除对佛法名相、外在形式的虚妄执着。
• 十方常住地佛教术语，指遍布十方世界、永恒不灭的真如佛法之境，也可指代寺院共有的常住产业。
• 露尸骸禅门常用语，指修行者破除所有世俗挂碍，不再遮蔽自身的本来面目，放下对色身的执念。
• 罗山古佛指唐代禅宗高僧罗山道闲禅师，机锋凌厉教化一方，被当时禅林尊称为古佛。

这首禅诗完全摒弃了世俗诗词的常规写景抒情路径，以禅门机锋为内核，通篇充满反常合道的奇特意象。

前两句以“凿坏常住地”“三钱尽露骸”两个违背世俗常识的意象，打破读者的惯性思维，引导人参悟“常住本空”的禅理。后两句笔锋一转，点出即便被尊为古佛、神通灵验的罗山禅师，也依然要落归实际本分，不能超脱最朴素的世间规律，破除了学人对“古佛”“灵验”的虚妄崇拜，暗合宗杲所倡导的“看话禅”平实入世、不尚玄虚的核心主张。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲创作的禅门颂古诗，收录于《大慧宗杲禅师语录》中，是其系列公案颂古作品的第三十九首。

两宋之际禅林盛行以偈颂形式阐释前代禅宗公案的风尚，这首诗是针对“罗山禅师卖佛”的著名禅门公案所作，目的是接引参禅学人破除对神通、灵验的虚妄执着，领悟平实本分的核心禅理。