颂古一百二十一首 其五一

当着大众全然举扬禅宗最上要义的摩竭法旨，哪里是平白无故空张两片嘴唇说些闲言。
一声峻喝之下昏昧的学人成群脱却桎梏狂奔，就连迷梦之中也能掀翻五座高耸的须弥山。

• 摩竭令指禅宗初祖达摩在摩竭国所传的最上乘第一义谛禅门法令，代指禅门不可言说的根本宗旨。
• 两片皮代指人的嘴唇，此处特指没有实际禅意、虚浮不实的闲言碎语。
• 瞎驴禅宗常用机语，原指未开悟、昏昧迷乱的凡夫学人，此处暗指被机锋触发后脱却常规束缚的禅者。
• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的至高巨山，此处喻指凡夫迷情、我执所构建的虚妄认知壁垒。

这首诗完全跳出世俗诗文的抒情范式，通篇以禅门机锋语构建意象，泼辣刚猛，极具临济宗“棒喝交驰”的峻烈特色。

前两句先为禅门宗师的开示正名，点明所有接引开示都直指本心要义，绝非虚耗唇舌的无用闲语。后两句以极度荒诞夸张的超现实意象，把顿悟的冲击力写得极具动感：一声喝断迷思之后，昏昧凡夫瞬间挣脱所有世俗知见的枷锁，哪怕在迷梦之中也能掀翻整座虚妄的认知大山，将禅宗“当下明心、打破虚空”的顿悟境界具象化，奇趣横生，余味无穷。

这首诗的作者释宗杲是南宋临济宗的顶级高僧，为看话禅的倡导者，在当时禅林影响力极大。

《颂古一百二十一首》是他创作的禅门组诗，体裁为禅宗特有的颂古，即通过韵文形式拈提、评点历代著名禅宗公案，接引学人开悟。这首作品正是典型的临济宗风机锋诗。