颂古一百二十一首 其五三

旷野上浮动的阳焰虚影从来不能真正解渴，画出来的面饼什么时候能填饱肚子呢？
奉劝世人不要刻意栽种伤人的荆棘，不然后世子孙难免被荆棘勾挂衣物、自受其害。

• 阳焰原指阳光照射在旷野蒸腾的水汽上，远看如同水波的幻相，是佛教经典中常用的比喻，代指一切看起来真实、实则虚妄无实的事物。
• 画饼即画出来的面饼，典出“画饼充饥”的典故，此处代指没有实际效用、只能用来自我欺骗的虚名浮利。
• 栽荆棘双关语，表面指栽种带刺的荆棘植物，暗指造作伤害他人的恶业、种下不好的因。
• 惹着衣指荆棘的尖刺勾挂蹭破人的衣服，此处比喻先前种下的恶因最终会反噬自身，连后代都要承受对应的果报。

这首禅理诗完全摒弃了晦涩玄虚的禅门术语，全部取用大众熟知的日常喻象，说理浅白恳切，是释宗杲平实禅风的典型体现。

前两句连用阳焰止渴、画饼充饥两个典故，一针见血地点破了世人追逐虚妄名利的迷局：世人耗尽心力争夺的诸多浮华，本质上和阳焰、画饼一样毫无实际益处，最终只会落得一场空。后两句从破妄转向警示，用栽荆棘留后患的日常常理，推导出“造恶因必得恶果”的朴素道理，既符合禅宗因果业报的核心义理，也具备世俗层面的处世警示价值，千百年来一直被当作劝善的经典偈语流传。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲所作的禅理偈颂，属于《颂古一百二十一首》系列作品。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗语阐释历代禅宗公案的核心义理，这组诗作是释宗杲在参悟大量禅门典故、观照世人人心迷障之后写下的开示之作，这首诗专门针对世人执迷虚妄、造作恶因的普遍问题进行劝诫。