颂古一百二十一首 其五五

这么精妙的禅门参究话头，究竟有谁能够真正领会并将它举扬出来呢？
就算你能把它的义理阐释得十分周全透彻，我也不敢轻易认可你已经彻悟禅旨。

• 话端也叫话头，是禅宗专门用来引导弟子参究的古德机缘语句、公案典故，是禅门修行的核心载体。
• 阿谁唐宋时期的日常口语，相当于现代汉语的“谁”。
• 解举这里指不仅领会禅理的内核，还能将禅的真义灵活举扬、施化他人。
• 相许这里指禅门宗师认可学人已经真正证悟，而非仅在文字义理上有所得。

这首短偈完全是禅宗机锋的体现，没有丝毫多余修饰，开篇先赞叹禅门公案话头的精妙绝伦，随即点出真能领会其内核的人少之又少，直接打破学人轻慢禅法的妄念。

后两句更是当头棒喝，直指禅宗最核心的修行原则：禅理从来不是靠文字思辨就能掌握的，哪怕你把公案的字面含义拆解得分毫不差，只要没有亲身的证悟体验，就不算真正入门，充分体现了释宗杲所倡导的反对滞于文字知解、重视实修参悟的禅学思想。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗杲所作的禅门偈颂，属于《颂古一百二十一首》系列作品。

“颂古”是禅宗特有的文体，通常以简短诗偈的形式评点历代著名禅门公案，用来接引初学、破除学人对文字知见的执着，这首作品正是宗杲发挥其“看话禅”思想的代表性短偈。