书怀示友十首 其四

我在梦中时而享用钟鸣鼎食的富贵生活，时而又去往山林间悠游自在。
每当身处梦中称心快意的时候，那种体验几乎和现实人间的感受完全相等。
大梦醒来之后所有幻境痕迹全都消尽，我也早已不再为此感到悲伤烦忧。
现实人间哪里能和梦境相比呢，只有在睡梦中才完全没有过失与怨尤。

• 钟鼎食古代贵族进食时鸣钟列鼎，形容富贵人家的奢华饮食，代指仕宦显贵的生活。
• 适意称心如意，舒适自在。
• 侔相等、等同。
• 觉来醒来，从睡梦中清醒过来。
• 悔尤过失、怨咎，指行事留下的悔恨遗憾。

这首小诗以梦境与现实的对举展开思辨，全无宋人常见的说教气，写得空灵通透，是陈与义五古的代表性作品。

诗人没有直白地否定仕宦或者隐逸的价值，而是将两种截然不同的人生体验都纳入梦境的范畴，点明二者带来的快意本质上并无差别，而梦醒之后所有幻境都消弭无踪，自然也就不会被世俗的悲忧情绪裹挟。

最后两句的反问更是翻进一层，跳出了常人“现实为真梦境为幻”的固有认知，点出世俗人间处处是牵绊过失，唯有无拘无束的梦境才能让人全然舒展，暗含了诗人对当时污浊官场的厌弃，以及对无拘无束精神自由的向往，语浅而情深，理趣盎然。

这组《书怀示友十首》是南北宋之交的诗人陈与义的五言组诗，创作于北宋宣和年间，当时陈与义因触忤朝中权贵，辞官退居汝州叶县，与当地志同道合的友人交游唱和。

这一时期他跳出了朝堂的纷争倾轧，得以沉下心来思考仕隐出处的人生命题，这首作品便以梦境为喻，寄寓了自己对世俗得失的超脱态度，用来向友人剖白自己的胸怀抱负。