偈二十首 其二

即便像湍急的水流穿刃而过那般迅疾，也算不上是真正的禅门行家。
哪怕像猛焰乘风飞掠那般迅捷，依旧是尚未透脱的修行人。

• 奔流度刃禅门常用譬喻，指湍急的水流快速穿过刀刃锋口，用来形容禅僧机锋运转极为迅疾。
• 作家禅门专有术语，指见地透彻、修行境界纯熟的禅门大行家。
• 疾焰过风禅门常用譬喻，指猛烈的火焰顺着狂风飞掠而过，是比奔流度刃更显迅疾的状态，用来形容机用运转毫无滞碍。
• 钝汉此处并非指资质愚钝，而是指尚未契入本心、仍滞留在有为造作功夫层面的修行人。

这首禅偈语势斩截，全无多余藻饰，以两个禅林公认的极致迅捷譬喻层层递进，直接打破学人的认知执念。前两句先否定“奔流度刃”的表层迅疾功夫，后两句再进一步否定境界更高的“疾焰过风”，直接点破所有刻意追求机锋迅捷的作为，都还属于有为造作的范畴，远未抵达禅家无为透脱的究竟境地。

全诗仅四句二十字，完全是临济宗宗师当头棒喝的作略，没有迂回铺垫，直接戳破当时禅林追逐表面机锋的浮靡习气，暗含了禅法贵在直契本心、不在外示迅捷的核心宗旨，体现了宋代禅偈峻烈直白的典型风格。

释鼎需是南宋初年临济宗高僧，为大慧宗杲禅师的法嗣，在当时禅林颇具影响力。《偈二十首》是他专为开示禅门学人所作的系列禅理偈颂。

两宋时期禅林普遍推崇机锋迅捷、应对敏捷的修行表现，不少学人执着于表层的言语迅疾功夫，忽略了明心见性的根本宗旨，这首偈正是针对这一流弊所作的破执开示。