颂古十七首 其七

深潭看不见形迹，神龙也不显现真身，亲自走到龙潭边必须灵活体悟禅的真义。
不要做那些只会捕风捉影、随声附和的人，像守株待兔那样丧失灵活应变的能力。
真正懂得随机应变的道理，就像茶盏失手掉落在地，碟子当场碎裂成七片，所有执念瞬间破除。

• 活荐禅林专有术语，指脱离教条束缚，灵活地亲身领会禅的核心要义。
• 承虚接响禅林用语，指学人不做实地体悟，只追逐虚浮的言语声教，人云亦云捕风捉影。
• 亡机变亡通无，指丧失了灵活应变的能力，死守僵化的旧经验。
• 楪子同碟子，禅诗中常用的生活化意象，用来表现所有分别执念瞬间崩碎的顿悟状态。

这首禅诗完全跳出了普通颂古的文字窠臼，用极为通俗直白的意象讲透了禅宗不立文字、当下顿悟的核心要义。

开篇两句直接点破禅的不可捉摸性，潭与龙都是禅的象征，它不是可以通过形迹捕捉的实体，必须亲力亲为灵活体悟，不能只从言语文字里讨消息。中间两句用守株待兔的典故，直接批判了当时禅林中学人死守公案字面义、不知变通的僵化风气。最后以极为突兀的生活化场景作结，没有任何多余说理，只写盏落碟碎的瞬间，所有的分别意识、教条执念在当下全然崩碎，将顿悟的直观体验直接抛到读者面前，极具禅家凌厉的机锋。

这首诗是北宋临济宗高僧释宗演创作的禅门颂古作品，属于禅宗特有的韵文体裁。

颂古通常以古代著名禅门公案为创作母题，这首诗依托的是唐代龙潭崇信禅师的悟道公案，目的是警示禅门学人不要死守教条，要直下体悟禅的本质。