颂古十七首 其一○

还没有离开闽地的边界就已经返归自家本心，才刚跨上飞鸢远行反倒目眩眼花迷失了方向。
可笑那曾姓禅僧的机锋更是峻猛狠厉，却被持乌藤禅杖的玄沙禅师轻轻松松就勘破点化。

• 闽底闽地的深处，即今福建一带，是玄沙师备的故乡与长期弘法的地域。
• 飞鸢飞翔的鸷鸟，这里代指乘鸢远行的行旅，暗喻向外攀求的妄念。
• 乌藤用乌藤制作的禅杖，是禅僧日常携行的重要法器。
• 老玄沙即玄沙师备禅师，唐末五代著名禅宗高僧，因住持福州玄沙院，世称玄沙禅师。

这首禅诗完全跳出了世俗诗作写景抒情的常规路径，以诙谐跳脱的笔调点破禅门要义。开篇两句直接破题，指出禅理不假外求，不必刻意远行参访，当下明心见性便是归家，向外追逐妄念只会落得眼目昏花、一无所得，把禅宗“本性具足”的核心观点用具象的场景表达了出来。

后两句以调侃的口吻还原公案机锋，说旁人以为曾姓禅僧的机锋已经足够峻烈，却没想到玄沙禅师举重若轻，仅凭手中一根乌藤禅杖就轻松化解了所有机锋，尽显禅宗不立文字、当下顿悟的鲜活妙趣，全诗没有堆砌典故，语言浅白却机锋暗藏，是宋代禅门颂古诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释宗演所作的禅门颂古组诗中的第十首，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈的形式咏唱、参悟古代流传的祖师公案，接引学人领悟禅理。

本诗所咏的是唐代禅宗高僧玄沙师备的相关公案，玄沙师备长期在福建福州玄沙院弘法，是唐末五代时期影响极大的禅门宗师，诗中涉及的曾郎是公案中与玄沙禅师往来机锋的禅门人物。