偈颂十五首其三 - 释宝印

译文

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禅机就像头上长角的猛虎一般常人难以捉摸，转瞬即逝的悟禅契机需要你全神贯注密密把握。
就算是根器猛利的豪杰参禅者也很难轻易契入，根性昏蒙懵懂的人又该如何善用机锋往来应对呢？

注释

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偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅门中以韵文形式宣讲佛法要义、开示学人修行路径的特殊文体。
虎头带角禅门常用机语，指超出常规认知、不落凡情思虑的玄妙禅机，以老虎本无角、生角便是反常异象为喻，形容禅理不可测度。
石火电光指燧石敲击出的火星、天际闪过的雷电光芒，都是转瞬即逝的事物，这里比喻禅悟的契机极其迅疾，容不得半分迟疑思量。
假饶唐宋时期口语，意为纵使、就算是。
烈士此处并非指忠烈之士，而是禅门对根器猛利、气概超群的上根参禅学人的称呼。
懵底指根性昏蒙、智慧未开的懵懂参禅者。
回互禅门术语，指禅师之间往来勘验、机锋应对，彼此暗藏玄理又不落入语言窠臼的交互接引方式。

赏析

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这首偈颂通篇全用禅门机语，没有世俗诗词的写景抒情，完全是宗师勘验学人的当头棒喝，尽显临济宗禅风峻烈的特色。

开篇先以“虎头带角”的反常异象喻禅机的不可凑泊，打破学人从常规逻辑中寻找答案的妄想，又以“石火电光”点明参禅不能有丝毫迟疑犹豫，必须当下直契，容不得半点思量计较。后两句则进一步层层逼拶，先点明就算是根器猛利的上根人也难以轻易透过关隘，再以反问把压力抛给根性昏蒙的学人，把参禅的紧迫和玄妙和盘托出，没有丝毫拖泥带水的冗余表述。

创作背景

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这首偈颂是南宋临济宗高僧释宝印所作的组诗《偈颂十五首》中的第三篇，属于禅门开示类的法偈。

释宝印号痴绝道人，是南宋中后期著名的禅门宗师，曾住持径山、灵隐等江南名刹，接引四方参禅学人，这类偈颂多是他上堂说法时随机开示的语录凝练而成，用来点拨参禅的核心要旨，勘验学人的禅悟境界。