偈颂十五首 其五
前箭射人可，后箭射人深。
钟先生没后，此道少知音。
钟先生没后，此道少知音。
第一支箭射中人尚且尚可承受，第二支箭射中人便会伤得极深。
自从钟隐禅师过世之后，这门禅法便很少有能真正领会的知音了。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈佗”的意译，也简称偈，是禅僧用来阐发禅理的韵文作品，多句式整齐，作用是开示修行人、印证禅门宗旨。
- 钟先生此处指钟隐禅师，是唐宋间禅门中以箭法喻禅的著名大德，机锋峻烈，接引过不少悟道的学人。
- 没通“殁”，指去世、圆寂。
- 此道这里指禅宗不立文字、直指本心的顿悟禅法。
赏析
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这首偈颂以禅门惯用的箭喻开篇，没有堆砌晦涩的佛教术语，以通俗的比喻点破参禅的两层境界：前箭对应初入禅门的浅悟，后箭对应彻入本心的深证，常人往往只停留在浅知浅见，难以领会更深的禅旨。
后两句转入叹惋，借前代大德已逝，点出当时禅门多是浮于表面的参学，真正能契入深旨的人已经很少，语带苍凉，却也暗含振衰起弊的接引苦心。整首偈颂语言质朴，机锋暗藏，完全是禅门宗师的家常说话，却余味不尽。
后两句转入叹惋，借前代大德已逝，点出当时禅门多是浮于表面的参学，真正能契入深旨的人已经很少，语带苍凉，却也暗含振衰起弊的接引苦心。整首偈颂语言质朴，机锋暗藏，完全是禅门宗师的家常说话，却余味不尽。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释宝印所作的组诗《偈颂十五首》中的第五首，属于禅门开示性质的偈语。
宝印禅师长期住持径山等江南名刹，接引四方参禅学人，这类偈颂多是他日常上堂说法时随口拈出、后由门人记录整理而成，旨在破除学人对禅理的表层执守，直指本心要义。
宝印禅师长期住持径山等江南名刹，接引四方参禅学人，这类偈颂多是他日常上堂说法时随口拈出、后由门人记录整理而成，旨在破除学人对禅理的表层执守，直指本心要义。