太上皇帝灵驾发引挽歌词六首 其三

礼乐征伐并举扫尽了乱世妖氛，教化普施让祥和之气重回世间。
春日的暖意笼罩着太上皇的慈和銮驾，上天为他造就了祐陵这处长眠的吉山。
开辟国运之初曾历经风云惨淡的艰危，四海安定后岁月安闲日月舒徐。
太上皇早年饱经磨难身形清瘦，却将仁寿太平的境域广布到人间各处。

• 箫勺亦作“箫韶”，上古舜时的乐名，此处代指礼乐与征伐并举的治国方略。
• 甄陶原指烧制陶器，此处引申为化育、教化天下百姓。
• 叶气通“协气”，指祥和的元气、太平气象。
• 祐陵原指宋徽宗的陵寝名，此处沿用南宋旧制，代指宋高宗的陵寝。
• 登平指天下太平、四海安定的治世局面。
• 寿域语出《汉书》，指人人得尽天年的太平盛世。

这首挽歌词是典型的宋代庙堂雅制作品，措辞庄重典雅，全无民间挽诗的私语悲切感，完全符合官方挽歌的创作规范。

全诗章法严整对仗精工，以高度凝练的笔法概括了宋高宗的一生：前两联写其拨乱反正、安定南北的功业，将南渡之初的动荡乱象尽数扫平，迎来祥和太平的局面，后两联先点出创业的艰危，再落到他最终将太平仁寿的福祉遍施天下的仁政，既符合当时的官方语境，也体现了范成大作为朝臣的得体文笔，是南宋中期庙堂诗歌的代表性作品。

这首诗作于南宋淳熙十四年（公元1187年），时年宋高宗赵构驾崩，其灵驾正式发引前往陵寝安葬，时任朝廷重臣的范成大奉旨写下这组挽歌词，本首为第三篇。

宋高宗在位三十六年，后又以太上皇身份安居德寿宫享二十余年太平岁月，南宋朝野在其禅位后形成了相对安定的承平局面，这首挽词正是当时官方对高宗一生功业的盖棺式评述。