太上皇帝灵驾发引挽歌词六首 其五

先帝开创的帝业如天宇般广袤无垠，他的本心素来谦冲虚怀如同空谷。
他的神魂应当遨游于鸿蒙混沌的至高玄妙境界，再也不会从华胥仙梦中返回人间。
若要衡量他的圣德根本没有边际可寻，镌刻记述他的功绩也不过是触及了末节残余。
谁能真正完整阐发他所践行的至高治世大道？它早已载入了上古圣王流传的经典之中。

• 谷虚语出《老子》“谷神不死”，形容人的心性谦冲虚空，如同山谷一般涵容万物，是古代对圣君心性的典型赞誉。
• 混沌中国古代神话传说中天地未开前的鸿蒙元气状态，此处代指圣人神魂所归的至高玄妙境界。
• 华胥传说中的上古仙国名，《列子》记载黄帝曾梦游华胥之国，此处代指太上皇魂归的超凡仙境。
• 涯涘本指水边，引申为边际、界限。
• 绪余本指抽丝后剩余的残丝，引申为残余、次要的部分。
• 四坟书即上古时代的典籍“三坟五典”，此处代指记载上古圣王治世大道的珍贵经典。

这首挽词风格庄重典雅，通篇用典都贴合帝王的至尊身份，没有普通民间挽诗常见的悲戚愁苦之态，反而着力凸显太上皇帝作为圣君的超凡脱俗境界。

全诗以虚笔开篇，先点出高宗帝业广远而心性谦冲的核心特质，随后用混沌、华胥的道家典故，将帝王的神格拔高到上古圣王的层级，后两联笔锋一转，认为世俗层面的度量德行、镌刻功绩都不足以完整概括其圣明，唯有上古圣王传承的大道典籍才能匹配其不朽功业，既完全符合官方挽歌的礼制要求，也体现出范成大深厚的文学功底与极为得体的措辞分寸。

这首诗作于南宋孝宗淳熙十四年（公元1187年），当时宋高宗赵构驾崩，朝廷为其举办国丧，灵驾即将发引送往永思陵，时任朝廷重臣的范成大奉命创作这组共六首的挽歌词，用以悼念宋高宗，以官方正统视角追述赞颂其一生的功业德行。

宋高宗在位三十六年，之后退位为太上皇，在宫中颐养天年二十五年，是中国历史上为数不多长寿且平稳完成权力交接的太上皇，这组挽词完全符合皇家祭文的庄重规制，代表了当时士大夫阶层对宋高宗的官方评价口径。