别拟太上皇帝挽歌词六首 其四

将国家帝位禅传给后继之人，承接家国大统的是圣明的君主。
太上皇在宫苑中安享天下奉养，如同居于海上仙山永葆融融春意。
四代同堂尽享斑衣戏彩的天伦之乐，屡次进献尊号的玉册屡屡翻新。
陵寝规制如同帝王生前的居所，何必再去追寻九天之上的仙境晨光。

• 神器古代用来代表国家政权的重器，这里特指皇帝的帝位。
• 壶峤传说中的海上仙山方壶、员峤，代指仙境。
• 四叶四世，这里指宋高宗、孝宗、光宗三代加上尚未登基的宁宗共四代皇室成员。
• 斑衣指老莱子斑衣戏彩的典故，代指子女对长辈极尽孝养。
• 三加古代尊号加封的礼制，这里指多次为太上皇进献尊崇的徽号。
• 玉册刻在玉上的册书，古代多用于帝王上尊号、祭祀、丧葬等重大典礼。
• 寿宫古代对帝王陵寝的尊称。

这首诗作为朝廷官方的挽歌词，整体风格庄重典雅，用典精准贴合南宋孝宗朝的史实。

首联开篇直接点出宋高宗禅位的核心盛举，将南宋最高权力的和平交接塑造成上古圣王式的贤明传承，立意极高。颔联与颈联铺陈宋高宗退位之后二十余年安享尊荣、皇室和睦的景象，将帝王家的孝养与天伦之乐写得温润动人。尾联跳出普通挽诗悲戚的俗套，以通达的口吻赞颂高宗身后的哀荣，认为其陵寝已配上帝尊，不必求仙飞升，既符合礼制又暗含对逝者的最高礼赞。

这首诗作于南宋淳熙十四年（公元1187年），时年宋高宗赵构驾崩，宋孝宗为其上尊号、营陵寝，朝野多有挽悼之作。

范成大当时熟悉朝廷典制与太上皇帝禅位以来的朝事，遂创作这组共六首的挽歌词，以典雅的文辞追述宋高宗一生的功业与身后哀荣。