别拟太上皇帝挽歌词六首 其五

偃武修文的治世已然开启，罢战兴教、讲习礼乐的昌明之时。
天子的文辞如银河般璀璨壮丽，国家的典制如日月星辰般垂耀千秋。
麒麟绝迹孔子的史笔就此停搁，神禹古碑旁唯有猿声哀切啼鸣。
望着令人黯然神伤的河洛流水，再也无处寻觅负图出河的灵龟了。

• 舞羽语出《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶”，指停止武力征伐，振兴文德教化。
• 投歌指停止战歌，此处代指结束战乱，恢复太平治世。
• 天章指帝王的诗文、笔迹，也代指朝廷颁布的典制文诰。
• 国典国家的正式典章制度。
• 神禹碑即禹王碑，传说中大禹治水时所立的古碑，此处代指上古流传的不朽圣王遗迹。
• 河洛黄河与洛水的并称，古代传说龙马负图出于河，神龟负书出于洛，是圣王出世的祥瑞征兆。
• 龙龟传说中背负洛书出水的灵龟，是古代圣王受命治理天下的祥瑞象征。

这首挽词章法严整庄重，前两联极意铺陈宋高宗在位期间偃武修文、礼乐昌明的治世景象，以云汉日星为喻，盛赞其文治功业的光耀千秋，措辞典雅得体，完全符合宫廷挽词的文体规范。

后两联连用孔子绝笔、禹碑猿啼、河洛失龟三个典故，将帝王驾崩之后的世道沧桑之感寄寓其中，把对先帝的哀悼之情抒发得沉挚厚重，全无空洞谀辞，是南宋中期宫廷挽诗的代表性作品。

这首诗作于南宋孝宗淳熙十四年（公元1187年），时年太上皇宋高宗赵构驾崩，宋廷上下纷纷撰写挽词追念其生平功业，范成大时任朝廷要职，创作了这组共六首的挽歌词。

宋高宗南渡后稳定了江南政局，兴礼乐、重文教，维系了宋室国祚，这组挽词站在当时的官方立场，对其一生的文治功业进行追述与哀悼。