赠京尹八首 其五

我们儒者修身务实没有其他要务，世间万般善行的根源都出自本然的一片初心。
倘若外表看起来气度不凡，内里却藏着有愧于道德的私心，那和麋鹿强行穿戴人的衣冠有什么区别呢？

• 吾徒我们这类人，是儒者的自指，此处也包含对受赠的京尹的同道称许。
• 切己切近自身，指关乎自身道德修养的务实功夫，不做空泛的外物追求。
• 峥嵘原指山势高峻突兀，此处形容人外表气度不凡、声名显赫的样子。
• 何殊有什么不同。
• 冠襟衣冠服饰，此处代指人的文明身份与道德准则。

这首诗是典型的宋代心学义理诗，没有堆砌生僻典故，以浅白通透的表述传递修身要义，说理直白却不失生动趣味。

前两句直接点明核心主旨，将先天本善的本心确立为所有善行的源头，强调修身要从贴近自身的本心功夫做起，不要驰骛于外在的虚浮事务。后两句用了极具讽刺性的生动比喻，把外表光鲜内里失德的伪君子比作强行穿戴衣冠的麋鹿，辛辣点出表里不一的人本质上与禽兽无异，劝诫主政者要内外一致、无愧本心，才能真正做好地方治理的事务。

袁燮是南宋浙东学派的重要代表人物，官至礼部侍郎，一生传承陆九渊心学思想，倡导以本心为根本的修身实践。

这组《赠京尹八首》是他赠送给当时的临安府尹的劝勉组诗，这一首专门从心学修身的角度出发，告诫主政的地方长官要表里如一，恪守本心，不要沦为虚有其表的庸官。