与韩抚干大伦八首 其二

不肯追随世俗之人贪慕世间的浮华享乐，闭门在家研读典籍，学识广博堪比五车藏书。
才识器度与济世功业要立志为当世所用，就必须厚积深养，积淀的功力深广无边。

• 韩抚干大伦即韩大伦，人名，“抚干”是宋代官职“安抚司干办公事”的简称，是韩大伦所任的官职。
• 纷华指世俗追逐的浮华享乐、功名利禄等虚浮外物。
• 五车典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后世用来形容人学识渊博，藏书极多。
• 器业指人的才识器度与济世安民的功业。
• 渟蓄原指静水汇聚深蓄，这里比喻学问德行的积淀涵养深厚充盈。

这首诗是典型的宋代理学家劝学励行的作品，全无空泛的心性空谈，句句落到实处，兼具真挚的劝勉意味与厚重的思想分量。

开篇两句先从立身志向落笔，赞许友人不慕流俗浮华、闭门苦读的向学态度，肯定博览群书是修身的基础。后两句则进一步点明治学的最终目标：所学不能仅用于个人博名，而是要追求经世致用，同时强调不能浅尝辄止，必须长期沉潜积淀，才能养成足以担当当世重任的深厚才德，充分体现了浙东事功学派反对虚浮、崇尚实学的鲜明思想特色。

这首诗是南宋浙东派学者袁燮所作的组诗《与韩抚干大伦八首》的第二首，韩大伦是作者的友人，时任安抚司干办公事，“抚干”是该官职的简称。

袁燮是南宋浙东事功学派的代表人物之一，一生主张学者修身治学不能空疏无用，要以济世安民为目标，这组诗便是他与友人韩大伦交游时，用以勉励对方修身向学、追求经世理想的作品。