冬夜读几案间杂书得六言二十首 其三

圣人施教，无论圣贤愚钝一概无分别；若对方是不当之人，即便父子也不传授。
这就是“靖”想要反叛的由来，也正是后羿有罪过的缘故。

• 有教无类语出《论语·卫灵公》，谓教育不因对象贵贱智愚而有所区别。
• 非人不适当、不可信赖的人。
• 羿上古善射者。其徒逢蒙学尽射术反杀羿，孟子认为羿不择人而传艺，也有过错，语见《孟子·离娄下》“是亦羿有罪焉”。

此诗论传道授艺必须择人。前两句先说理：圣人之教不分圣愚，本应广施；但若遇不当之人，纵是父子亦不可轻传。后两句举羿之失为例：羿将射术尽传逢蒙，反为所杀，孟子因此说“是亦羿有罪焉”。全诗借《论语》《孟子》之言立论，以史事证理，告诫技艺道术所托非人必生祸患，议论精警，颇具思辨之趣。

此首为《冬夜读几案间杂书得六言二十首》之三。诗人冬日读杂书，由史传中师徒反目之事悟出“所传非人必生祸患”之理，借《论语》《孟子》之言立论成诗。