袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢 四

我白白抛离了故乡的山居，如今身处世路之中，我的心志与才学终究无人知晓。
空有经世济时的良策，却完全没有用来守拙隐居的充足资财。
久病缠身便格外怜惜擅长艾灸的游方医者，做饭晚了便全然信赖帮忙的打柴童子。
徒然想要向朝廷陈述民间的风俗疾苦，可如今早已没有周代那样的采诗官了。

• 次韵古人和诗的一种方式，严格依照所和诗作的原韵次序来创作酬答作品。
• 故山故乡的山，此处代指诗人早年曾经栖身的故乡山居。
• 养拙也作守拙，指隐退不仕，在乡野保持质朴本真的状态。
• 灸客指擅长艾灸疗法的游方行医之人。
• 谩欲谩通漫，徒然、空自想要的意思。
• 周官采诗相传周代设有专门的采诗官，定期到民间采集歌谣风俗，将民间的民情疾苦上达朝廷。

这首诗以质朴的自述口吻，层层铺陈出诗人隐居郊居的真实处境，没有刻意的矫饰，情感沉郁真切。

开篇先点出自己抛离故山、不被世人所知的失意处境，紧接着转折写出自己空有济世之才却无守拙之资的矛盾，既可见他生活的清贫，也暗含了对当时世道昏暗、贤才不遇的不满。颈联选取病中怜灸客、炊晚信樵儿两个极富生活化的细节，将隐居郊野的日常状态写得鲜活可感，冲淡了前两句的失意感，尽显乡居生活的冲淡气息。尾联陡然一转，将个人的身世感慨上升到对时代的批判，点明自己有心体察民间疾苦、想要上达天听，却苦于没有周代采诗那样的通达渠道，把晚唐乱世中下层士人报国无门的普遍悲慨写得深沉厚重，余味悠长。

这首诗作于陆龟蒙晚年隐居吴地（今江苏苏州一带）时期，是他与晚唐诗人皮日休（字袭美）的酬唱组诗中的第四篇。

当时陆龟蒙隐居在甫里，生活清贫却不愿依附权贵，皮日休为他的郊居居所题了十首诗，陆龟蒙便依照原作的韵脚依次酬和，既答谢友人的题赠，也借此抒发自己隐居生涯中的真实心境与人生感慨。