袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢 七

藏有上古奇书的禹穴如今典籍散佚，道家胜地雷平的奇异景致也早已残破。
我独自静读道经的封检文册，归隐的兴致浓烈到削去出行的帆竿不再远游。
山中的白石完全可以当作饭食充饥，青青的藤萝正好编作隐士的冠帽。
什么时候我们才能趁着斗柄顺指的吉时，一同登上步罡礼斗的修道祭坛呢？

• 禹穴相传为夏禹藏书的古洞，位于今浙江绍兴会稽山，传说中藏有上古珍稀典籍。
• 雷平即雷平山，道家传说中的道教仙山，位于今江苏句容，属于华阳洞天体系的一部分。
• 封箓检道家封藏道经的封泥与标识，此处代指各类道教典籍。
• 斗柄北斗七星的勺柄部分，古代道家修行礼斗，常依照斗柄所指方位选择行法的吉时。
• 步罡坛道教徒行步罡踏斗仪式的祭坛，是道家修行通神的专用场所。

这首诗通篇浸染着浓郁的道家隐逸色彩，是陆龟蒙晚年隐居时期情志的典型写照。

开篇两句借两处与道家渊源极深的古迹残破起笔，暗合晚唐乱世之中典籍散佚、胜境倾颓的时代背景，暗含诗人对世事衰微的隐微感慨，没有直白的批判，却满是沧桑的况味。中间两联直陈归隐之志，以白石为饭、青萝作冠的生活化意象，将安贫乐道的隐士形象刻画得鲜活生动，全无寒酸窘迫之感，反倒满是逍遥自在的山林意趣。末尾两句遥约同好，向皮日休发出共修道法的邀约，既可见二人志趣相投的深厚交谊，也将全诗的隐逸情怀推向了超然出尘的高远境界。

这首诗作于晚唐咸通年间，当时陆龟蒙隐居于吴地甫里，无意仕进，自号江湖散人，终日以著书、游山为乐。

好友皮日休（字袭美）到访他的郊居别墅，题赠十首诗作赞美他的隐居生活，陆龟蒙便依原作韵脚酬和，写下这组共十首的答诗，本首是其中第七首，集中展现了诗人浸染道风、超然物外的情志。