携仙箓九首·其三

要决断世间俗务，就必须以熟谙世事作为代价，清谈玄理的超脱意趣也随之一时消歇。
就连向来被视为隐逸代表的渔翁，也被机巧功利之心耽误，到老眼昏花还在水岸边忙着整理垂钓的钩子。

• 仙箓道家记载神仙名籍的符篆，这里指代求仙隐逸的典籍与超脱世俗的道家理念。
• 更事经历世事，熟谙世俗事务的规则。
• 清谭即清谈，“谭”通“谈”，原指魏晋时期士人不谈俗务、专研玄理的风尚，这里代指超脱功利的精神思辨。
• 机心语出《庄子·天地》，指机巧算计、追逐功利的世俗之心。
• 汀边水边平地的旁边，泛指江岸湖畔的隐逸居所旁。

这首小诗以议论起笔，开篇就点出了一个极具思辨性的现实悖论：人一旦陷入决断俗务的世俗逻辑里，就必然会损耗掉清谈妙理的超脱心境，暗讽了当时很多人嘴上高谈隐逸玄理，实则放不下世俗权欲的虚伪行径。

后两句更是翻尽传统意象的新意，古典诗词里的渔翁向来是忘机隐逸的代表，诗人却反用典故，说渔翁也被机心耽误，到老眼昏花还在忙着摆弄钓钩，暗指很多人看似隐居避世，实则仍放不下世俗的功利算计，连最基本的超脱都做不到。全诗短小精悍，反讽巧妙，深得庄子寓言的旨趣，也体现了司空图晚年对隐逸精神内核的深度叩问。

这组《携仙箓九首》是司空图晚年隐居中条山王官谷时的作品，当时晚唐政局动荡，黄巢起义爆发，天下纷乱，司空图不愿卷入官场倾轧，便退身寄意于道家求仙隐逸的理想之中。

他既向往完全超脱尘俗的逍遥境界，又对当时很多人嘴上标榜隐逸、实则放不下世俗功利的伪饰行径多有讽喻，这组诗便是他彼时心境与哲学思考的集中体现。