感遇诗三十八首·其一

新月从西海之畔缓缓升起，微弱的阳气正渐渐升腾。
圆满的月光本该在东方盈满，月亮的暗质却已在清晨凝成。
太极运化衍生出天地万物，三元循环往复有衰有兴。
大道的至精要义想来确实存在，可谁又能验证三皇五帝的治世呢？

• 微月指月初光线微弱的新月。
• 西海传说中月亮升起的西方极远之地。
• 幽阳指刚刚萌生的微弱阳气，这里代指月初的月光。
• 阴魄古代认为月为阴之精，阴魄即指代月亮的暗质本体。
• 太极中国古代哲学概念，指宇宙最原始的本原，天地万物皆由其化生。
• 三元古代术数概念，指上元、中元、下元，代指循环往复的天地运会。
• 至精指宇宙间最精深的大道本体。
• 三五指三皇五帝，代指传说中上古的圣明治世。

这首诗以反常的天象现象起笔，开篇写新月初升的时节，本该渐趋圆满的月亮却出现了光盈于东、阴魄晨凝的异象，由此自然引出对宇宙造化规律的深度思考。

全诗脱胎于魏晋玄言诗的理趣，却没有流于空泛说理，而是将对天道运行的叩问，与对人世兴衰、圣治难逢的感慨暗合，寄托了诗人身处武周时代，目睹朝政混乱、理想中上古贤君治世不可复得的怅惘。陈子昂以这组作品一扫初唐宫廷诗的绮靡纤弱，以刚健质朴的笔力将哲思与抒情融为一体，为盛唐风骨诗风的形成开辟了道路。

《感遇诗三十八首》是陈子昂的代表性组诗，大多创作于武则天圣历元年（公元698年）。当时陈子昂辞去官职归隐故乡，幽居山林期间感怀身世、参悟玄理、讽喻世事，效仿魏晋阮籍的《咏怀》诗体例写下这组作品。

本首是整组诗的开篇之作，以天象运行的特殊现象起笔，阐发对宇宙造化、人世变迁的哲思，为整组寄意深远的诗作奠定了基调。