感遇诗三十八首·其六

我观察神龙的腾挪变化，才知晓它是至阳之气的精华所聚。
山石林木间何等幽暗繁密，深幽的洞府从来不会阻挡它的行踪。
古时那些习得仙道的人，确实能与天地造化融为一体。
这种玄妙的感应绝非表象认知所能企及，谁又能窥测那深远幽隐的境界？
世俗之人被眼见的浅陋认知所拘限，沉湎于酒食还嗤笑修仙的丹经典籍。
昆仑山上生有神异的瑶树，他们又怎么能够采摘到树上的花蕊仙英？

• 至阳精指极盛的阳气凝聚而成的精华，古人认为龙是至阳之物，能通灵变化。
• 冥密幽暗繁密的样子。
• 元化即造化，天地自然的运化规律。
• 玄感玄妙幽深的精神感应。
• 沈冥同「沉冥」，指幽深玄远、常人无法窥知的境界。
• 丹经古代讲述炼丹修仙方法的典籍。
• 瑶树神话传说中昆仑山上的玉树，是仙境中的神树。

这首诗以龙的通灵变化起笔，开篇就跳出了世俗认知的局限，将仙道的玄妙特质具象化，营造出超尘脱俗的浪漫氛围。

诗人并非真的宣扬修仙得道，而是借游仙的传统主题，批判世俗之人拘于浅见、耽于享乐的庸常状态，抒发自己追求高远大道却不被世人理解的孤愤情怀。全诗语言古雅质朴，继承了汉魏古诗的风骨，摒除了齐梁以来的浮艳习气，理趣与情志交融，是陈子昂诗歌革新主张的典型体现。

这首诗是陈子昂《感遇》组诗中的第六首，创作于武后圣历元年（公元698年）前后。

当时陈子昂因直言进谏屡遭贬斥，辞官归隐之后效仿阮籍《咏怀》诗的体例，写下三十八首《感遇》诗，多以游仙、咏史为载体寄托自身的人生哲思与现实感慨。