杂兴六首·其二

短促的一生被漫长的俗世尘劳驱使，终日纷扰却没能早早体悟大道。
古时的嫔妃佳人死后一切皆空，往日的欢娱也只有在梦境中才最为真切。
任凭西陵的墓树年复一年生长，千百年以来始终让人心怀悲怆。
仙人的车驾是何等幽暗渺茫，去往鳌洲仙山的路途是那样浩远无边。
娇柔的容颜感念仙家三花的瑞兆，凋零的鬓发却让人为蔓草般的衰颓悲叹。
月中砍伐桂树的人究竟是谁，反倒让他年年岁岁永远不会衰老。

• 短龄指人生寿命短促。
• 役驱使、束缚。
• 扰扰纷乱繁杂的样子，此处指俗世尘劳。
• 西陵即西泠，在杭州西湖边，相传为南朝名妓苏小小墓葬之处，后世常以西陵代指佳人墓葬之地。
• 鹤驾传说中仙人常驾鹤升天，后世以鹤驾代指仙人的车驾，也代指得道升仙。
• 鳌洲古代传说中的海上仙山，代指世外仙境。
• 三花道家术语，指人身上的精、气、神三品花，也指仙界的三花树，此处代指长生仙兆。
• 伐桂人指神话传说中月宫里的吴刚，因学仙有过被罚常年砍伐随砍随合的月中桂树。

这首诗典型体现了皎然作为诗僧“外涉世相，内探真如”的创作特点，没有落入普通咏史抒怀的感伤俗套，而是从世俗生命的体验出发层层递进阐发哲思。

开篇先点出世人被尘劳束缚、执迷不悟的普遍状态，紧接着以佳人死后成空、欢娱如梦的意象，消解了世俗享乐的价值，再借西陵古墓的典故将这种生命的怅惘延伸至千载时空。

后半部分诗人转而引入仙道意象，却并未落入求仙长生的俗套，反而以月中伐桂的吴刚为例发出反诘：被罚永生劳作、永远不会衰老，难道就是世人追求的终极归宿？这份对长生神话的质疑，恰恰体现了皎然通透的佛家空观思想，全诗用典自然，情理交融，余味悠长。

这首诗是中唐僧人皎然的组诗《杂兴六首》中的第二首，收录于《全唐诗》卷八百二十。

皎然长期隐居于湖州杼山，身为佛门弟子却深谙道家典故，这组杂兴多借咏叹世事变迁、生命盛衰，抒发其融合佛道思想的生命体悟，是其玄言类诗作的代表作品。